Rock & Religion

... mit Bärbel Harju

1. »Bücher, die die Welt nicht braucht.« Warum trifft das auf Ihr Buch nicht zu?

Entgegen der vielfach beschworenen Säkularisierung steigt die Religiosität weltweit. Nicht nur religiöser Fundamentalismus ist auf dem Vormarsch – auch subtilere Formen von religiöser Einflussnahme lassen sich beobachten. Denn Religion ist heute zunehmend auch Popkultur, christliche Musik eine millionenschwere Industrie. Die Vereinigten Staaten gelten hierbei als Vorreiter. Eine kulturhistorische Analyse der evangelikalen Popmusikkultur in den USA hilft, das Phänomen insgesamt besser zu verstehen.

2. Welche neuen Perspektiven eröffnet Ihr Buch?

Religion als Pop bedeutet keineswegs Verweltlichung. ›Christian Pop‹-Künstler setzen einen modernen Evangelisierungsstil um, indem sie subtile Botschaften in massenkompatiblen Musikstücken transportieren. Erst durch die Warenförmigkeit des religiösen Angebots wird dieses im ›marketplace of culture‹ konkurrenzfähig. Gerade in den USA ist die Verwendung moderner Medien und Vermarktungsstrategien seit jeher eng mit der Geschichte evangelikaler Religiosität verknüpft.

3. Welche Bedeutung kommt dem Thema in den aktuellen Forschungsdebatten zu?

Das Interesse an Fragestellungen, die sich mit der Schnittstelle zwischen Religion, Medien und Popkultur auseinandersetzen, wächst. Häufig jedoch wird die Kommerzialisierung von Religion als Verlustgeschichte dargestellt. Meine kulturhistorische Analyse von christlicher Popmusik beweist das Gegenteil und liefert ein Erklärungsmodell für die Vitalität, Komplexität und anhaltende Relevanz von evangelikaler Religion in den USA.

4. Mit wem würden Sie Ihr Buch am liebsten diskutieren?

Mit Bob Dylan, der sich Ende der 1970er Jahre als wiedergeborener Christ bezeichnete und mit ›Slow Train Coming‹ und ›Saved‹ zwei Alben veröffentlichte, deren religiöse Inhalte zahlreiche evangelikale Christen zu Dylan-Fans werden ließ.

5. Ihr Buch in einem Satz:

›Christian Pop‹ bezeugt das Potenzial religiöser Kommerzialisierungsstrategien: Religion als Popkultur ist vital, nicht Religion ›light‹.