Grenzen der Gastfreundschaft

... mit Heidrun Friese

1. »Bücher, die die Welt nicht braucht.« Warum trifft das auf Ihr Buch nicht zu?

Weil es kritisch und provokant in aktuelle Debatten über Migration eingreift, die Lampedusa zu einem Symbol des europäischen Grenzregimes und der Grenzen der Gastfreundschaft in postkolonialen Kontexten gemacht haben. Zugleich wird deutlich, dass Gastfreundschaft Teil politischer Aushandlungen und eines Agonismus ist, der das Politische und den Streit um die Legitimität einer Ordnung begründet.

2. Welche neuen Perspektiven eröffnet Ihr Buch?

Ich nehme die Ambivalenzen der Gastfreundschaft ernst und knüpfe damit an Ansätze für das Denken des Politischen an. Jenseits der (medialen) Bilder und der dominanten Repräsentation von ›Migranten‹ als Opfer, Bedrohung oder Helden wird der Blick auf agonistische, transnationale und kosmopolitische Praktiken und machtgeladene Auseinandersetzungen um die ›Grenzen der Gastfreundschaft‹ eröffnet.

3. Welche Bedeutung kommt dem Thema in den aktuellen Forschungsdebatten zu?

Gastfreundschaft umgreift das Ethische, das Soziale, das Politische, sie betrifft die Grundlagen des Gemeinwesens. Das Buch zeigt, dass die Aufnahme von mobilen Menschen an diese unterschiedlichen und widerstreitenden Aspekte gebunden ist. Zugleich wird deutlich, dass ihre Praktiken zu einem Teil neuer Gouvernementalität, der politischen Ökonomie und der Migrationsindustrie geworden ist, in der sich unterschiedliche politische und ökonomische Interessen treffen.

4. Mit wem würden Sie Ihr Buch am liebsten diskutieren?

Mit den nationalen Politikern und den Vertretern der EU, die tatsächlich meinen, Träume und Eigensinn durch vermeintlich effizientes Management von Migration vertreiben zu können und die mit ihren Politiken und Policy-Programmen das Recht auf Freiheit und Mobilität nur einem Teil der Menschheit zugestehen. Es würde mich schon reizen mit denjenigen zu diskutieren, die das koloniale Erbe in diesen Politiken ausblenden und doch weitertragen.

5. Ihr Buch in einem Satz:

»Grenzen der Gastfreundschaft« stellt die Frage, wie wir zusammen leben wollen.