total. – Universalismus und Partikularismus in post_kolonialer Medientheorie

... mit Ulrike Bergermann und Nanna Heidenreich

1. »Bücher, die die Welt nicht braucht.« Warum trifft das auf Ihr Buch nicht zu?

Wenn man überhaupt lesen, schreiben, reden möchte, tut man das heute und in deutscher Sprache auf jeden Fall ›unter post_kolonialen Bedingungen‹. Nicht nur mediale Inhalte, sondern auch die Wissensformen dieser Inhalte sind geprägt von Wissenschaften und Weltanschauungen, die sich in Verflechtung mit dem Kolonialismus herausgebildet haben. Neue Bilder von der ganzen Welt stehen in neuen Bezügen zum Einzelnen, Lokalen, die Universalien zu Partikularitäten.

2. Welche neuen Perspektiven eröffnet Ihr Buch?

Post_koloniale Theoriebildung hat schon immer Medien mitgedacht, ebenso war die Frage nach Universalem und Partikularem zentral für ein kritisches Schreiben gegen den Kolonialismus. Das Buch verknüpft diese beiden Stränge und setzt damit die auch in anderen Bereichen – der Rechts- und der Demokratietheorie, der Wissensgeschichte und der Philosophie – geführten Debatten um die Relation von Universalismus und Partikularismus fort – und diese wiederum einer medientheoretischen Auseinandersetzung zu.

3. Welche Bedeutung kommt dem Thema in den aktuellen Forschungsdebatten zu?

In vielen Einzeldisziplinen oder Arbeitsfeldern wie der Kritischen Museologie, der Soziologie oder Geschichtswissenschaft hat eine Revision der eigenen Geschichte und unserer Begriffe von Natur und Kultur, Fortschritt, Objektivität sowie den zugrundeliegenden Gewaltverhältnissen bereits begonnen. Gegenwärtige medienwissenschaftliche Debatten beschäftigen sich mit einer Selbstbestimmung des Fachs – nun auch mit dieser Perspektive.

4. Mit wem würden Sie Ihr Buch am liebsten diskutieren?

Mit einer kritischen Öffentlichkeit, die sich in verschiedenen Disziplinen, Formaten, Denk- und Arbeitsweisen ähnlichen Fragen widmet.

5. Ihr Buch in einem Satz:

Welche Rolle spielen Medien für post_koloniale Projekte, Politik und Denken?