Die Stadt als Bühne

... mit den Werner Hennings, Uwe Horst und Jürgen Kramer

1. Warum ein Buch zu diesem Thema?

Unser Buch geht von der These aus, dass Rom, Paris und London im 17. Jahrhundert von ihren jeweiligen Herrschern und deren Eliten räumlich und architektonisch entscheidend geprägt wurden. Durch bauliche Anordnungen und Ensembles wurden in Stein gefasste Botschaften formuliert, die – symbolisch aufgeladen – zur Herstellung, Legitimierung und Stabilisierung von Macht und Herrschaft beitragen sollten.

2. Welche neuen Perspektiven eröffnet Ihr Buch?

In diesem Zusammenhang ging es uns primär nicht um einzelne bauliche Objekte, sondern um das Ensemble von Plätzen in ihren historischen Kontexten. Dabei haben wir fachliche wie fächerübergreifende Fragestellungen aus den Gebieten der Sozialgeographie, Raumsoziologie, Geschichtswissenschaft und den Kulturwissenschaften zusammengeführt und auf unsere Frage nach ›Macht und Herrschaft im öffentlichen Raum‹ angewendet. Eine solche Untersuchung hat es – vor allem unter vergleichender Perspektive – bisher noch nicht gegeben.

3. Welche Bedeutung kommt dem Thema in den aktuellen Forschungsdebatten zu?

Wir gehen davon aus, dass gestaltete Räume wie Texte gelesen werden können, dass sie Systeme von Zeichen sind, deren Entschlüsselung einen neuen Blick auf altbekannte Objekte erlaubt. Von dieser Prämisse ausgehend halten wir unser Buch für ein gutes Beispiel, wie Vertreter verschiedener Disziplinen eine gemeinsame Fragestellung entwickeln und bearbeiten können, so dass im Resultat ein deutlicher Mehrwert, der über die Erkenntnisse der Einzeldisziplinen hinausgeht, verzeichnet werden kann.

4. Mit wem würden Sie Ihr Buch am liebsten diskutieren?

Am liebsten natürlich mit zeitgenössischen Bauherren, ihren Architekten und Baumeistern, aber auch den – namhaften wie namenlosen – ›Nutzern‹ der beschriebenen Plätze und Gebäude.

5. Ihr Buch in einem Satz:

Unser Buch zeigt, wie in der Architektur Zeichen und Symbole zu Botschaften der Bauherren konstruiert werden und wie man diese materialisierte ›Sicht der Welt‹ als Mittel zur Macht- und Herrschaftslegitimierung entschlüsseln kann.