Kippbilder der Familie

... mit Anja Michaelsen

1. Warum ein Buch zu diesem Thema?

Sentimentale Motive wie Kindsrettung und Identitätskrise dominieren den modernen Adoptionsdiskurs. Dabei rückt in den Hintergrund, dass Adoption in historisch je spezifischer Weise in Machtverhältnisse, in Geschlechter-, Klassen- und ›Rassen‹-Hierarchien, eingebunden ist. Insbesondere die biopolitische Dimension wird wenig berücksichtigt. In welchem Zusammenhang steht die Geschichtsvergessenheit und die sentimentale Affektivität moderner Adoption?

2. Welche neuen Perspektiven eröffnet Ihr Buch?

Ich zeige an Hollywood-Melodramen seit den 1930er Jahren und (auto-)biografischen Dokumentarfilmen Ende des 20. Jahrhunderts, dass sich in der affektiven Aufladung von Adoption ein indirektes Wissen um ihre Gewaltförmigkeit artikuliert. Dies betrifft insbesondere die Darstellungen der biologischen Mütter und der Adoptierten in Bezug auf Klasse, Migration und Rassismus. Dabei geht es sowohl um das Politische der Adoption als auch um das Sentimentale.

3. Welche Bedeutung kommt dem Thema in den aktuellen Forschungsdebatten zu?

Eine kritische Diskussion von Adoption kreist häufig um die Frage, wer Kinder adoptieren darf und wer nicht. Werden die Perspektiven der biologischen Eltern und der Adoptierten berücksichtigt, dann kommen hierarchische Geschlechter-, Klassen-, und ›Rassen‹-Beziehungen in den Blick, durch die sich die Frage nach der politischen Dimension von Adoption noch einmal neu stellt. Zugleich geht es darum, Sentimentalität als einen politischen Darstellungsmodus zu verstehen.

4. Mit wem würden Sie Ihr Buch am liebsten diskutieren?

Mit allen, die sich für eine kritische Perspektive auf Adoption und die Komplexität sozialer, biopolitischer und globalisierter Beziehungen interessieren, oder für die Lust am Sentimentalen und das Politische an Gefühlen, bzw. für politische Gefühle.

5. Ihr Buch in einem Satz:

Der sentimentale Modus der Adoption gibt darüber Aufschluss, wie biopolitische Machtverhältnisse die (post-)moderne Familie und Gesellschaft bedingen.