Architektur und Geistesgeschichte

... mit Gerrit Confurius

1. Warum ein Buch zu diesem Thema?

Architekturgeschichte wird veranstaltet in Form eines imaginären Museums der Gebäude und eines Lexikons von Architekten, wobei eine positive oder negative Entwicklung unterstellt wird – Fortschritt oder Dekadenz. Dabei bleibt unberücksichtigt, dass es sich um das materielle Substrat von Vorstellungen handelt, wie die Welt beschaffen sein soll, und dass diese Ideen ihren sozialen Kontext und ihre eigene Geschichte haben und die Ebenen (Imagination des Entwerfers, Soziologie, Anthropologie, Literatur) miteinander interagieren.

2. Welche neuen Perspektiven eröffnet Ihr Buch?

Es gibt Anregungen für eine Architektur-Soziologie, die nicht bloße Bindestrichsoziologie ist. Es versucht, die Einengung des Architektur-Diskurses auf die Frage nach der konstruktiven Ehrlichkeit und den vermeintlichen Gegensatz zwischen Tektonik und Ornament und auf die Alternative richtig oder falsch zu sprengen und liegengelassene Diskurs-Fäden wieder aufzugreifen.

3. Welche Bedeutung kommt dem Thema in den aktuellen Forschungsdebatten zu?

Vereinzelte Versuche, die Vernachlässigung dieser verborgenen Dimension auszugleichen, bedürfen einer Erweiterung, Zusammenfassung und Fundierung.

4. Mit wem würden Sie Ihr Buch am liebsten diskutieren?

Allgemein gesagt mit Wissenschaftshistorikern, Historikern, Kunst- und Literaturhistorikern, Philosophen, Soziologen, im Besonderen beispielsweise mit Bruno Latour wegen seiner Akteur-Netzwerk-Theorie, auch mit Literatur-Kritikern, z.B. Hubert Winkels und Sigrid Löffler, mit Komparatisten wie Winfried Menninghaus oder Albrecht Koschorke.

5. Ihr Buch in einem Satz:

Theorien über die Architektur, die von Architekten, Soziologen, Anthropologen, Romanautoren ersonnen wurden, wie sie sich im Laufe der Zeit entwickelt haben und welche Beziehungen sie zueinander unterhalten.