9/11 erzählen

... mit Jesko Bender

1. Warum ein Buch zu diesem Thema?

Weil man das Phänomen ›Terror‹ gar nicht verstehen kann, wenn man sich nicht mit dessen kulturellen Dimensionen auseinandersetzt. Die Auseinandersetzung mit Organisationsstrukturen, Strategien und ideologischen Hintergründen von Terrororganisationen ist zwar unbedingt notwendig, sie hilft aber nicht dabei, die gesellschaftliche und kulturelle ›Sprengkraft‹ des Terrors zu verstehen. Eine kulturtheoretische Auseinandersetzung kann dafür jedoch wichtige Erklärungsansätze liefern.

2. Welche neuen Perspektiven eröffnet Ihr Buch?

›Terror‹ ist kein factum brutum, sondern muss als diskursives Phänomen begriffen werden: Jedem Anschlag folgt eine schier unendliche Rede vom und über den ›Terror‹. Meine Studie eröffnet vor diesem Hintergrund zwei besondere Perspektiven: Erstens formuliert sie eine Kulturtheorie des Terrors, zweitens arbeitet sie mittels akribischer Textlektüren heraus, dass die Literatur maßgeblich zum Verständnis der kulturellen Dimensionen des Terrors beiträgt.

3. Welche Bedeutung kommt dem Thema in den aktuellen Forschungsdebatten zu?

Der Terrordiskurs entfaltet in sämtlichen Bereichen unserer gesellschaftlichen Debatten und unserer Kultur seine Wirkung. Dementsprechend hat die Forschung zu diesem Phänomen seit einigen Jahren Konjunktur. In diese Debatten – auch unter einer besonderen Berücksichtigung des Kontexts deutscher Geschichte und Erinnerungskultur – schreibt sich meine Studie ein.

4. Mit wem würden Sie Ihr Buch am liebsten diskutieren?

Vor einigen Jahren gab es eine aufgeregt geführte Debatte um eine Ausstellung über Kunstwerke, die sich mit der RAF auseinandersetzen. Die Kritiker_innen dieser Ausstellung kritisierten eine Ästhetisierung (und damit angebliche Verharmlosung) des Terrors. Mit ihnen würde ich gerne über die Leistungsfähigkeit der Ästhetisierung diskutieren.

Und natürlich würde ich gerne mit den Autor_innen der Bücher, die ich untersuche, ins Gespräch kommen.

5. Ihr Buch in einem Satz:

Terror ist ein Phänomen der Unlesbarkeit, das ohne die Literatur auch unlesbar bliebe.