Epistemologie als Reflexion wissenschaftlicher Praxen

... mit Kaja Tulatz

1. Warum ein Buch zu diesem Thema?

Um einen Ausweg aus dem Spannungsfeld von Relativismus und Naturalismus zu finden, werden in der Wissenschaftsphilosophie zunehmend wissenschaftliche Praxen ins Zentrum gestellt. Was dabei unter (wissenschaftlicher) Praxis und ihrer Reflexion verstanden wird, ist allerdings äußerst heterogen und wird nur selten dem damit verbundenen Anspruch gerecht. Vor diesem Hintergrund entwickele ich im Buch eine immanenzphilosophische Perspektive auf die Frage, was es heißt, wissenschaftliche Praxen philosophisch zu reflektieren.

2. Welche neuen Perspektiven eröffnet Ihr Buch?

Im Ausgang einer Neulektüre von Gaston Bachelard und Louis Althusser eröffne ich eine Perspektive der Reflexion wissenschaftlicher Praxen, nach der Wissenschaftlichkeit keine objektstufige Eigenschaft, sondern eine spezifische Form des Verhältnisses von einem Tun zu seiner Reflexion bedeutet. Der Ausdruck ›epistemischer Raum‹ fungiert dann reflexionsbegrifflich. In systematischer Hinsicht plädiere ich damit für eine Wende von einer bloßen Immanenzphilosophie hin zu einer Reflexion immanenten Transzendierens.

3. Welche Bedeutung kommt dem Thema in den aktuellen Forschungsdebatten zu?

Im Buch beziehe ich eine kritische Untersuchung aktueller raumtheoretischer Debatten aus dem Kontext des spatial turns auf den gegenwärtig vielbeachteten wissenschaftsphilosophischen Ansatz von Joseph Rouse. Ich zeige auf, dass der gemeinsame Problemkern in einem konstitutionstheoretischen Praxisverständnis und einer bloßen Immanenzphilosophie zu sehen ist. Beides impliziert problematische – da entweder subjektivistische oder objektivistische – Auffassungen (sozialer und epistemischer) Räume.

4. Mit wem würden Sie Ihr Buch am liebsten diskutieren?

Grundsätzlich diskutiere ich gerne mit Studierenden, Lehrenden und Forschenden, die sich für Problemstellungen der Wissenschaftsphilosophie, der Praxisphilosophie und der Sozialphilosophie interessieren und/oder sich mit systematischen Fragen der Historischen Epistemologie oder der Immanenzphilosophie befassen. Ganz besonders freue ich mich zudem über Diskussionen mit Vertreter_innen anderer akademischer Disziplinen, die den Reflexionsgegenstand dieses Buches, nämlich wissenschaftliche Praxen vollziehen.

5. Ihr Buch in einem Satz:

Wissenschaftliche Praxen philosophisch zu reflektieren erfordert nicht zuletzt, auch über die Praxis der Philosophie nachzudenken.