Die postmigrantische Gesellschaft

1. Warum ein Buch zu diesem Thema?

Ausgangspunkt dieses Buches ist eine Normverschiebung in europäischen Gesellschaften. In 27 Parlamenten sind rechtspopulistische Parteien vertreten und die Erosion demokratischer Normen lässt sich am Umgang mit der Migrationsfrage, die vom Innenminister Deutschlands zur ›Mutter aller politischen Probleme‹ erklärt wird, ablesen. Die Migrationsfrage hat sich somit zur dominanten Chiffre für die Frage Europas nach seiner demokratischen Verfasstheit entwickelt. Sie ist die neue soziale Frage des 21. Jahrhunderts – an ihr entscheiden sich exemplarisch Fragen der Verteilungsgerechtigkeit, der kulturellen Selbstbeschreibung, der Normen- und Werteorientierung und der politischen Fremdwahrnehmung.

2. Welche neuen Perspektiven eröffnet Ihr Buch?

Das Buch fragt, was passiert, wenn es nicht mehr darum geht, ob Deutschland ein Einwanderungsland ist, sondern die Frage in den Vordergrund tritt, wie dieses Einwanderungsland nach der Migration gestaltet wird und welche Konflikte dies mit sich bringt? Wer darf mitsprechen? Wer wird gehört? Was wird ausgehandelt? Dabei wird deutlich: Der Kernkonflikt in postmigrantischen Gesellschaften dreht sich nur an der Oberfläche um Migration – tatsächlich geht es um die Aushandlung von Anerkennung, Chancengleichheit und Teilhabe, die als umkämpfte Güter auch von Migrant*innen und ihren Nachkommen beansprucht werden. An Aufstieg, Emanzipation, Teilhabeansprüchen und Sichtbarkeit der Migrant*innen polarisieren sich die Gesellschaften Europas, weil Migrant*innen und ihre Nachkommen nach der Migration Anerkennung einfordern, die normativ versprochen aber empirisch nicht gewährt wird. Gleichzeitig gilt die Gleichheit neben Freiheit als zentrales Versprechen der modernen Demokratien, die sich auf Pluralität und Parität als Grundsatz berufen.

3. Welche Bedeutung kommt dem Thema in den aktuellen Forschungsdebatten zu?

Das Buch führt neben race, class und gender, als zentralen Differenzlinien der sozialen Ungleichheit, Migration als intersektionale Differenzkategorie an und diskutiert die Omnipräsenz des Migrationsdiskurses und seine Funktion als Metanarrativ. Über Migration werden derzeit in europäischen Gesellschaften Normen der pluralen Demokratie wie das Recht auf Anerkennung, Chancengleichheit und Teilhabe exemplarisch ausgehandelt. Die Dominanz des Migrationsdiskurses macht unsichtbar, dass dies auch andere marginalisierte Gruppen betrifft. Das Buch rückt daher zu den strukturellen und sozialen Prämissen, die in der Ungleichheitsforschung debattiert werden, kulturelle und identifikative Fragen der Abwertung in den Vordergrund und diskutiert eine paradigmatische Ausweitung der Integrationspolitik über die Migranten hinaus. Die Integrationsfrage müsste sich von der binären Logik emanzipieren, die Gesellschaft sei in Migrant*innen und Einheimische unterteilbar. Allein die quantitative Hybridiserung lässt diese binäre Codierung nicht mehr zu.

4. Mit wem würden Sie Ihr Buch am liebsten diskutieren?

Mit Kollegen und Kolleginnen aus anderen Ländern, um vergleichend zu erforschen, wie die postmigrantische Aushandlung von gesellschaftlichen Positionen und Privilegien in ihren Ländern beobachtet und diskutiert wird. Aber auch gerne mit interessierten Bürger*innen in Ost- und Westdeutschland – am liebsten in offenen Bürgerdialogen.

5. Ihr Buch in einem Satz:

Migrant*innen und ihre Nachkommen sind keine passiven Akteure – sie handeln nach der Migration auf Basis eines demokratischen Versprechens der Gleichheit ihre Rechte und Positionen aus und verändern damit die Gesellschaften fundamental.