Freiheit als Kritik

... mit Karsten Schubert

1. Warum ein Buch zu diesem Thema?

Freiheit ist ein zentrales Konzept für unser Selbstverständnis und in unseren politischen Debatten. Die Sozialphilosophie leistet Aufklärung darüber, was Freiheit bedeuten kann und soll, und hilft damit, uns selbst besser zu verstehen und klare politische Positionen zu beziehen. Allerdings fehlt bis jetzt eine systematische Untersuchung von Foucaults Freiheitsdenken, das einen ganz neuen Aspekt von Freiheit ausleuchtet: Freiheit beruht ganz wesentlich auf der Kritik daran, wie unser Denken und Handeln durch gesellschaftliche Normen bestimmt ist.

2. Welche neuen Perspektiven eröffnet Ihr Buch?

Das Buch schildert zum ersten Mal die Debatte um Freiheit bei Foucault, und geht dabei auch ganz entscheidend über diese Debatte hinaus. Das zentrale Argument dabei ist, dass man Freiheit als Fähigkeit zur Kritik der eigenen Subjektivierung nur über politische Institutionen verstehen kann, die diese Art von Freiheit in Subjekten hervorbringen. Im Gegensatz zu vielen politischen Theoretikern, die Foucault als Anarchist verstehen, entwickelt das Buch die Grundlage für eine Foucault`sche Institutionen- und Demokratietheorie.

3. Welche Bedeutung kommt dem Thema in den aktuellen Forschungsdebatten zu?

Das Buch ist natürlich relevant für die Debatte um politische Theorie und Freiheit bei Foucault, weil es einige Unterscheidungen vorschlägt, mit denen man zentrale Probleme viel klarer denken und verstehen kann, wie das Verhältnis von Freiheit und Macht. Es ist auch relevant für zwei andere Debatten: erstens für die allgemeine sozialphilosophische Debatte um Freiheit, weil ›Freiheit als Kritik‹ die üblichen Konzepte der negativen und positiven Freiheit kritisiert und ergänzt; zweitens für die Debatte um postfundamentalistische politische Philosophie und insbesondere Demokratietheorie, für die der Foucault'sche Freiheitsbegriff eine neue normative Basis ist.

4. Mit wem würden Sie Ihr Buch am liebsten diskutieren?

Ich glaube, es sind weniger Einzelpersonen, als Diskussionskontexte, die wichtig sind für die Entwicklung von Gedanken und Argumenten. In den Kontexten, in denen ich in der Vergangenheit viel lernen konnte, diskutiere ich auch heute noch gerne, denn das Denken geht ja nie zu Ende. Das sind in erster Linie poststrukturalistisch inspirierte Gesellschaftskritiker_innen und auch der ganze Kontext der Frankfurter (und Berliner) kritischen Sozialphilosophie, sowie die kritische Kontinentalphilosophie in den USA.

5. Ihr Buch in einem Satz:

Freiheit ist die Fähigkeit zur kritischen Reflexion der eigenen Subjektivierung.