Die Säkularisierung des Exodus

1. Warum ein Buch zu diesem Thema?

Konfrontiert mit dem Totalitarismus utopischer Gesellschaftsentwürfe sieht sich emanzipatorisches Denken in einer Zwickmühle: Entweder müssen radikale Forderungen aufgegeben werden und gesellschaftliches Handeln sich auf gemäßigte Möglichkeiten beschränken oder es wird, mit dem Festhalten am Anspruch nach einer grundlegenden Neuorganisation der Gesellschaft, Barbarei und Totalitarismus riskiert. Die Reflexion des politischen Narratives des Exodus ermöglicht utopischem Denken diese Untiefen zu umschiffen.

2. Welche neuen Perspektiven eröffnet Ihr Buch?

Durch die Verknüpfung biblischer und säkularer Bedeutungen von Unterdrückung und Emanzipation werden eine Reihe politischer Motive in ihrer Vielgestalt sichtbar. Beispielsweise zeigt sich das Fremde in Gestalt des schrecklichen Eroberers oder des ansteckenden Minderwertigen, aber auch als versprochene Zukunft und unfassbares Wunder. Das Eigene gewinnt die Bedeutungen der Gleichheit, der Verpflichtung und der Offenheit.

3. Welche Bedeutung kommt dem Thema in den aktuellen Forschungsdebatten zu?

Die Erörterung, wie Säkularisierung, religiöse Gewalt, revolutionäre Strategien und emanzipatorische Narrative zusammenhängen, versteht sich als Beitrag zur skeptischen Religionsphilosophie, zur politischen Anthropologie und zur Geschichtsphilosophie.

4. Mit wem würden Sie Ihr Buch am liebsten diskutieren?

Das Buch richtet sich nicht nur an akademische Fachdisziplinen wie Philosophie, Theologie, Literaturwissenschaft oder Soziologie, sondern auch an Aktivist*innen der Zivilgesellschaft. Mit diesen würde ich gerne darüber diskutieren, in welchem Verhältnis emanzipatorische Praktiken zu modernen Exodus-Interpretationen stehen.

5. Ihr Buch in einem Satz:

Die Interpretation des biblischen Exodus zum Narrativ der Emanzipation eröffnet neue Perspektiven für emanzipatorisches Denken und Handeln.