Der Diasporakomplex

1. Warum ein Buch zu diesem Thema?

Bisher gibt es keine explizite Analyse von Personen mit türkeibezogenem Migrationshintergrund der dritten Generation, ihres Umgangs mit Geschichte, ihrer Identitätskonstruktion und ihrer gesellschaftlichen Teilhabe. Ebenso gibt es keine theoretische oder empirische Arbeit zum Zusammenhang von Geschichtsbewusstsein, Integration und Identität. Mit der Veränderung der Gesellschaft verändern sich ihre Geschichten. Die generationelle Zugehörigkeit ist ein bisher unerforschter Faktor.

2. Welche neuen Perspektiven eröffnet Ihr Buch?

Erstmals wird der Blick auf Jugendliche der dritten Generation mit türkeibezogenem Migrationshintergrund geworfen, indem interdisziplinäre Ansätze miteinander verbunden werden. Die Identität ist die wichtigste Funktion historischen Denkens. Dies wird theoretisch hergeleitet und empirisch unterlegt, wodurch neue Diskussionsangebote zur Theorie historischen Denkens in einer diversen Gesellschaft formuliert werden.

3. Welche Bedeutung kommt dem Thema in den aktuellen Forschungsdebatten zu?

Die aktuelle Forschungsdebatte übergeht weitgehend die Diversität innerhalb der Personengruppe mit türkeibezogenem Migrationshintergrund, diese werden noch immer pauschal und indifferent als Nachkommen der ›Gastarbeiter*innen‹ stigmatisiert und der bereits in dritter Generation lebende, heterogene Personenkreis völlig vernachlässigt.

4. Mit wem würden Sie Ihr Buch am liebsten diskutieren?

Am liebsten würde ich mein Buch mit Personen diskutieren, die sich im aktuellen Diskurs um Migration und Anpassung besonders exponiert äußern, und mit Personen mit türkeibezogenem Migrationshintergrund der dritten Generation, die in öffentlichen Debatten besonders stigmatisierenden Assimilationserwartungen ausgesetzt sind.

5. Ihr Buch in einem Satz:

Die Vorstellung von Diaspora und Heimatlosigkeit bei Jugendlichen mit türkeibezogenem Migrationshintergrund der dritten Generation in Abhängigkeit von ihrem Geschichtsbewusstsein.