Jahrbuch für Kulturpolitik 2019/20

1. Warum ein Buch zu diesem Thema?

Weil beim Thema Heimat sich die Geister scheiden und die mentalen Brüche in der Gesellschaft offen zutage treten. Auch in der Kultur und Kulturpolitik sind diese Brüche spürbar und sollten deshalb besprochen werden. Wir sind überzeugt, dass eine Diskussion des Heimatbegriffs lohnt, um ihn nicht dem ideologischen Streit zu überlassen, der die Gräben noch weiter vertiefen könnte.

2. Welche neuen Perspektiven eröffnet Ihr Buch?

Die Beiträge in dem Buch beziehen sich auf aktuelle Auseinandersetzungen um Heimat in der Gesellschaft. Sie versuchen, diese zu erklären und damit eine Verständigungsgrundlage zu schaffen, auf der eine aufgeklärte Kulturpolitik möglich ist, die den Heimatbegriff nicht scheuen muss. Vor allem die Berichte aus der Praxis zeigen, dass Heimat in der Kulturarbeit und der kulturellen Bildung viel unideologischer als offenes und inklusives Konzept genutzt wird.

3. Welche Bedeutung kommt dem Thema in den aktuellen Forschungsdebatten zu?

Heimat ist ein wichtiger Referenzbegriff für die aktuelle Sozial- und Kulturwissenschaft, weil er dazu zwingt, die realen Widersprüche und Brüche in der Gegenwartsgesellschaft zur Kenntnis zu nehmen. Die wissenschaftliche Diskussion des Heimatbegriffs mit Beiträgen aus der Kulturgeografie, der Politikwissenschaft, der Geschichte oder der Psychologie hilft, den Heimatbegriff zu erden und für eine Kulturpolitik der Beheimatung im Sinne aktiver Integration und Teilhabe aller Menschen zu nutzen.

4. Mit wem würden Sie Ihr Buch am liebsten diskutieren?

Mit Menschen, die sich nicht scheuen, über Heimat zu reden und zu einem unvoreingenommenen (Streit-)Gespräch bereit sind, und mit Menschen, die - neben den zweifellos vorhandenen Belastungen des politischen Konzepts Heimat – ihm dennoch den utopischen Gehalt im Sinne von Ernst Bloch nicht absprechen, obwohl sie dem Begriff kritisch gegenüberstehen.

5. Ihr Buch in einem Satz:

Kulturpolitik ist nicht Heimatpolitik, aber sie kann auf die Diskussion des Heimatbegriffs nicht verzichten, wenn sie sich gesellschaftspolitisch verstehen will.