Wohnkultur im Alter

1. Warum ein Buch zu diesem Thema?

Während Übergänge ins Berufsleben, in die Phase der Familiengründung oder den Ruhestand in der

Lebenslaufforschung relativ dezidiert erforscht sind, fehlt es bisher an Forschungsansätzen, die die weniger institutionalisierte Entstehung und Gestaltung des Übergangs ins Seniorenheim untersuchen und dabei der Bedeutung von körperlich-leiblicher Verfasstheit, Emotionalität, Objektbeziehungen und der Konstruktion von Räumen mehr Aufmerksamkeit schenken.

2. Welche neuen Perspektiven eröffnet Ihr Buch?

Diese Studie erweitert die Diskussionen um die Theoretisierung des Lebenslaufs und den Diskurs in der Alternsforschung um einen relationalen Ansatz, der die Verbundenheit mit Dingen, die Visionen räumlicher Privatheit und die körperlich-leiblichen Empfindungen besonders berücksichtigt. Dadurch kann die konstitutive Bedeutung von Materialitäten für das Selbstverständnis von Akteur*innen, die aus der Erwerbsarbeit und somit auch aus Anerkennungsverhältnissen freigesetzt sind, erklärt werden.

3. Welche Bedeutung kommt dem Thema in den aktuellen Forschungsdebatten zu?

Oftmals verschließen Perspektiven auf die institutionalisierte Gliederung von Lebenszeit entlang von

Lebensaltersphasen und die darin enthaltenen Normalitätsannahmen den Blick auf die Herstellung und Gestaltung von Übergängen – die aktiven Entscheidungen, die Prozesse des Aushandelns und der (symbolischen) Aneignungsstrategien, durch die die Akteur*innen die Möglichkeit haben, sich mit den andersartigen Lebenszusammenhängen zu arrangieren.

4. Mit wem würden Sie Ihr Buch am liebsten diskutieren?

Mit allen Menschen, die eine professionelle Unterstützung und Begleitung von Übergängen im hohen Alter in den Blick nehmen und zur Entwicklung von Möglichkeitsräumen, die den Akteur*innen Platz für eigene individuelle Praktiken, Lernprozesse, Aushandlungs- und Aneignungsstrategien sowie Gestaltungsfreiheiten bieten, beitragen.

5. Ihr Buch in einem Satz:

In der Rekonstruktion der Übergangserlebnisse hochaltriger Menschen werden die Verflechtungen körperlich-leiblicher und materiell-räumlicher Dispositionen in ihrer Bedeutung für Selbstverhältnisse sichtbar.