Die visuelle Kultur der Migration

1. Warum ein Buch zu diesem Thema?

Transkulturalität braucht Vermittlungsleistungen, um in kulturellen und wissenschaftlichen Feldern produktiv zu werden. Das Buch ist eine solche Vermittlungsleistung. Es macht das populäre Kino aus der Türkei (Yesilçam) zum Thema der Migration sowie das Leben der Zurückgelassenen sichtbar. Durch seine methodisch neuen Ansätze mit Schwerpunkt auf der medienästhetischen Analyse erlaubt das Buch hierbei Migration neu zu denken – als ›visuelle Kultur der Migration‹.

2. Welche neuen Perspektiven eröffnet Ihr Buch?

Erstens sind die Filme der Welt zur Migration polyzentrisch zu denken. Die Zentren der Migration sind ›flexible Geographien‹. Für ihre Analyse reicht es nicht, Transkulturalität zu detektieren, sondern sie ist multimethodisch und postkolonialtheoretisch zu fundieren. Zweitens zeigt es auf, wie komplex Migration tatsächlich ist, wenn sie nicht auf die grenzüberschreitende Bewegung eines Subjekts reduziert wird. Das Buch zeigt hierbei insbesondere den Stellenwert des Ästhetischen für ein umfassenderes Verständnis von Migration auf.

3. Welche Bedeutung kommt dem Thema in den aktuellen Forschungsdebatten zu?

Migration als Thema und die Sichtbarmachung marginalisierter Ausdrucksformen sind wichtiger denn je. Ich vermute, dass insbesondere Migration zu einem maßgeblichen Topos in der Auseinandersetzung der Welt und ihrer Herausforderungen wird, da es schon jetzt in vielen Disziplinen einen zentralen Stellenwert einnimmt. Das ist nicht dramatisierend gemeint: Bewegung, Raum und Zeit kulminieren in Migration zu einer herausfordernden Figuration, die Probleme besonders operationalisierbar macht.

4. Mit wem würden Sie Ihr Buch am liebsten diskutieren?

Aufgrund seiner ent-subalternierenden Stoßrichtung: mit allen, die es lesen.

5. Ihr Buch in einem Satz:

Das Buch macht am Beispiel des Migrationskinos die ›visuelle Kultur der Migration‹ in ihrer Ästhetik und wissenschaftlichen Konstruktion sichtbar.