Epistemische Gewalt

1. Warum ein Buch zu diesem Thema?

Um den Ungleichheitsverhältnissen der Gegenwart zu begegnen, müssen wir an den politischen und epistemischen Grundlagen der Moderne und der bis heute anhaltenden Kolonialität ansetzen. Es gilt, marginalisierte Theorietraditionen widerständigen Wissens zueinander in Beziehung zu setzen. Die Theoretisierung epistemischer Gewalt richtet den Blick dabei auf die Voraussetzungen und Konsequenzen unseres Wissens im Kontext von europäischem Kolonialismus und kapitalistischem Weltsystem.

2. Welche neuen Perspektiven eröffnet Ihr Buch?

Mein Buch ist ein Plädoyer, Gewalt als Prozess und Verhältnis zu betrachten – nicht nur als Ereignis. Der Begriff epistemische Gewalt bezeichnet jenen Beitrag zu gewaltförmigen Herrschaftsverhältnissen, der im Wissen selbst angelegt und zugleich für deren Analyse unsichtbar geworden ist. Denn Gewalt ist nicht nur anderswo, anderswer und anderswas - sie liegt auch der vermeintlich gewaltfreien Sphäre der Wissenschaften zugrunde und wird von ihr mit hervorgebracht.

3. Welche Bedeutung kommt dem Thema in den aktuellen Forschungsdebatten zu?

Epistemische Gewalt zu problematisieren bedeutet, das Privileg euro- und androzentrischer Wissensproduktion herauszufordern, auch jenseits einer Analyse und Kritik von offensichtlichen Gewaltverhältnissen. Post- und dekoloniale, indigene und feministische Debatten tun das schon lange. Von ihnen muss, übrigens auch herrschaftskritische, Wissenschaft noch viel lernen. Transdisziplinäre Begriffsarbeit, wie ich sie in diesem Buch unternommen habe, leistet dazu einen wichtigen Beitrag.

4. Mit wem würden Sie Ihr Buch am liebsten diskutieren?

Erstens mit Menschen in Wissenschaft und Bildung, deren Reflexionen zu meinem Text an einem tieferen Verständnis gegenwärtiger Herrschaftsverhältnisse im globalen Kontext orientiert sind; zweitens mit Studierenden, die aus dem Text ihre eigenen Schlüsse ziehen und dessen Inhalte in Theorie und Praxis weiterentwickeln; und drittens mit allen, die auf der Suche nach (Denk-)Werkzeugen zum Abbau sozialer Ungerechtigkeit und zur Transformation von Gewaltverhältnissen sind.

5. Ihr Buch in einem Satz:

Epistemische Gewalt formt die Welt seit Jahrhunderten – es ist Zeit, sie besser verstehen zu lernen.