Religion in Flüchtlingsunterkünften

1. Warum ein Buch zu diesem Thema?

Zum einen handelt es sich um ein Desiderat, zum anderen bieten meine Befunde vielzählige Anknüpfungspunkte. Insbesondere im Handlungsfeld der Migration und Integration tätige Sozialarbeiter*innen können die Fallbeispiele als Diskussionsgrundlage für einen Austausch über Religionssensibilität in Flüchtlingseinrichtungen nutzen, da ich jeweils beide Perspektiven schildere, die der Bewohner*innen sowie die der Praktiker*innen – ohne erhobenen Zeigefinger.

2. Welche neuen Perspektiven eröffnet Ihr Buch?

Als Sozialanthropologin habe ich die Feldakteure lange begleitet und kann Einblicke in die individuellen Lebenswirklichkeiten geben: Was bewegt Bewohner*innen und Sozialarbeiter*innen in den Unterkünften hinsichtlich Ramadan, Fastenbrechen, Konversion oder des Putzplans? Und wie wird mit Unklarheiten oder Unsicherheiten diesbezüglich umgegangen?

3. Welche Bedeutung kommt dem Thema in den aktuellen Forschungsdebatten zu?

Erscheinungsformen von Religion wurden in Flüchtlingsunterkünften bislang kaum untersucht. Phänomene um Religion erhalten im bisherigen Diskurs häufig keine eigene Kategorie, sondern werden eher am Rande, z.B. unter der Kategorie ›Kultur‹, oder in Form von ›Konfliktfaktoren‹ verhandelt. Einen ersten Aufschlag zu religiöser Diversität und Praxis in den Einrichtungen haben Nagel und Rückamp 2018 gemacht. Weitere Studien widmen sich aktuell Konversionen Geflüchteter.

4. Mit wem würden Sie Ihr Buch am liebsten diskutieren?

Mit Gestalter*innen der Curricula in der Hochschulausbildung angehender Sozialarbeiter*innen. Mein Buch leistet einen Beitrag dazu, Religionssensibilität als erstrebenswerte Kompetenz von Praktiker*innen und als eigenständiges Themenfeld zu verstehen, und nicht nur als Buzzword im Bereich der Interkulturellen Kompetenz.

5. Ihr Buch in einem Satz:

Ich zeige, wann Religion in Flüchtlingseinrichtungen thematisch wird, unter welchen Bedingungen dies geschieht, und welche Aushandlungen daraus folgen.