Schrift in bildender Kunst

1. Warum ein Buch zu diesem Thema?

Dieser erste Band der Reihe »Wie wir lesen« untersucht, wie sakrale und weltliche Kunstwerke mit Inschriften, Signaturen oder dargestellten Leseszenen uns geradezu zum ›Lesen‹ von Bildern zwingen. Verbildlichte Texte mögen gemalt, gemeißelt, geschnitzt oder gewoben, klar lesbar oder absichtlich unentzifferbar sein, aber sie geben Betrachtern Rätsel auf, selbst dann, wenn sie einen Schlüssel zum Bildverständnis anzubieten scheinen. Diesem Rätselhaften versucht dieses Buch nachzugehen.

2. Welche neuen Perspektiven eröffnet Ihr Buch?

Oft wird gefragt, warum der Islam so abbildscheu sei. Doch gerade das Christentum wurde besonders bildfreundlich. Dabei spielten Porträts mit Büchern eine große Rolle. Insbesondere Maria wurde bei der Verkündigung oft als Leserin dargestellt, eine nicht in der Bibel überlieferte Szene, die Frauenbildung förderte. Ein kurzer Überblick über Schrift in Kunst aus vielen Kulturkreisen und Beispiele aus Ägypten, Griechenland und Rom leiten Betrachtungen von Werken von Fra Angelico bis Vermeer ein.

3. Welche Bedeutung kommt dem Thema von Schrift in bildender Kunst in den aktuellen Forschungsdebatten zu?

– Bilder als ›zweite Sprache‹ im Dienst der Religion: Gregorius (Cynthia Hahn)

– Schrift-Bild-Zeit-Verhältnis: Von Lessing zu Frank Fehrenbach

– Umgekehrte ›Ekphrasis‹ (Sigrid Weigel)

– Die links-rechts Richtung des Bildbetrachtens (Heinrich Wölfflin): Hängt sie mit der Leserichtung zusammen? (Julia Liebrich)

– ›mise-en-abîme‹: Schreiberhieroglyphe auf der Schulter des Schreibers Haremhab. Der bereits bildlich dargestellte Dialog Marias mit Gabriel noch einmal als Text, auf den Kopf gestellt oder spiegelverkehrt

4. Mit wem würden Sie Ihr Buch am liebsten diskutieren?

Peter Chametzky (Univ. South Carolina), Michael Embach (Trier), Reindert Falkenburg (Abu Dhabi), Frank Fehrenbach (Hamburg), Bettina Friedl (Berlin), Wolfgang Schivelbusch (Berlin), Hubert Spiegel (FAZ), Sigrid Weigel (Berlin).

5. Ihr Buch in einem Satz:

Bilder mit einer lesenden Maria und andere Werke versprechen Antworten auf die Frage, warum uns Kunstwerke, die Schrift, Schreiber oder Leser darstellen, faszinieren.