Islam, Gender, Intersektionalität

Bildungswege junger Frauen in der Schweiz

Wie wirkt sich der aktuelle Islamdiskurs auf Bildungsbiografien junger Secondas aus? Wie beeinflussen unterschiedliche Differenzkategorien wie beispielsweise Gender und Religion die Bildungsbiografien? Und wirken diese Kategorien intersektionell? Nathalie Gasser zeigt auf, wie unterschiedlich junge Secondas aus der Schweiz mit der Herausforderung umgehen, als religiös orientierte muslimische Frauen in einem tendenziell islamkritischen Umfeld bildungsbiografisch zu bestehen. Sie verdeutlicht die bestehenden Bildungsbarrieren samt den unterschiedlichen Taktiken, diese zu umgehen. Auf dieser Grundlage diskutiert sie, inwiefern Religion dabei als intersektionale, interdependente Analysekategorie gefasst werden kann.

Kapitel-Übersicht

Frontmatter
Seiten 1 - 4
Inhalt
Seiten 5 - 8
1 Einleitung
Seiten 9 - 16
2 Theoretische Rahmung

2.1 Der Islamdiskurs in der Schweiz und die Differenzkategorie »Muslimin«
Seiten 17 - 36
2.2 Intersektionelle Perspektive in Bezug auf den Zugang zu Bildung
Seiten 36 - 50
2.3 Perspektive der Handlungsfähigkeit innerhalb der intersektionellen Beschränkungen
Seiten 50 - 58
3 Annäherung an das Forschungsfeld

3.1 Musliminnen und Muslime in der Schweiz: ein Überblick
Seiten 59 - 64
3.2 Anknüpfungspunkte: Forschung zu adoleszenten Secondas*os muslimischen Glaubens im Kontext des gesellschaftspolitischen Islamdiskurses in der Schweiz
Seiten 64 - 72
3.3 Schweizerisches Bildungssystem im Kontext von sozialer Ungleichheit
Seiten 72 - 86
4 Methodisches Vorgehen

4.1 Sample: Forschen zu Musliminnen im Spannungsfeld zwischen »methodological Islamism« und »strategical essentialism«
Seiten 87 - 95
4.2 Zugang zum Feld: Multi-Sited Ethnography
Seiten 95 - 104
4.3 Biografisch-narrative, themenzentrierte Interviews
Seiten 105 - 106
4.4 Codierung und kontinuierliche Auswertung: datengeleitete Theoriebildung nach der Grounded-Theory-Methodologie (GTM) kombiniert mit einer fallzentrierten Perspektive
Seiten 106 - 114
5 Bildungsbiografische »Taktiken« junger religiös orientierter Secondas muslimischen Glaubens in der Deutschschweiz

5.1 Typus 1: »Taktik« der kämpferischen Selbstbehauptung als Muslima
Seiten 115 - 155
5.2 Typus 2: »Taktik« des zielstrebigen Aufsteigens
Seiten 155 - 193
5.3 Typus 3: »Taktik« der religiösen Vergemeinschaftung
Seiten 193 - 222
5.4 Typus 4: »Taktik« der widerständigen Mikropraktiken
Seiten 222 - 250
6 Exkurs: Religionsverständnis, religiöse Praxis und religiöse Selbstrepräsentation junger Secondas muslimischen Glaubens im Wandel
Seiten 251 - 264
7 Zusammenfassung und Schlussdiskussion: Die doppelte Rolle der Religion in Bildungsbiografien junger Secondas muslimischen Glaubens

Vorwort
Seiten 265 - 271
7.1 Religion als Differenzkategorie: Manifestationen der Differenzkategorie »Muslimin« in Bildungsbiografien
Seiten 271 - 290
7.2 Religion als Ressource: Manifestation von religiöser Praxis, religiöser Selbstrepräsentation und religiöser Vergemeinschaftung als Ressource in Bildungsbiografien
Seiten 290 - 296
7.3 Fazit und Ausblick
Seiten 297 - 300
Dank
Seiten 301 - 304
Literaturverzeichnis
Seiten 305 - 342
Transkriptionsregeln Interviews
Seiten 343 - 348

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44,99 € *

6. August 2020, 348 Seiten
ISBN: 978-3-8376-5318-2

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* = Preise inkl. Mehrwertsteuer. Deutschsprachige Bücher = gebundener Ladenpreis, fremdsprachige Bücher = unverbindliche Preisempfehlung. Versandkostenfreie Lieferung innerhalb Deutschlands, für Ausnahmen siehe Details.

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Nathalie Gasser

Nathalie Gasser, Pädagogische Hochschule Bern, Schweiz

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1. Warum ein Buch zu diesem Thema?

Bildungswege junger, muslimisch sozialisierter Frauen wurden bisher in der Schweiz kaum untersucht. Das zentrale Erkenntnisinteresse der Untersuchung bildete die Frage, ob und wie sich der Islamdiskurs auf die Bildungsbiografien religiös orientierter Frauen auswirkt. Das Buch fokussiert jedoch nicht nur auf Bildungsbarrieren, sondern auch auf die Strategien, mit welchen die jungen Frauen den Einschränkungen ihrer Bildungswege entgegentreten.

2. Welche neuen Perspektiven eröffnet Ihr Buch?

Die Studie zeigt auf, wie ›Muslimin‹ als Differenzkategorie in Bildungsbiografien zum Tragen kommt und dabei die Bedeutung anderer klassifizierender Kategorien wie etwa ›Frau‹ oder ›Migrantin‹ verändern und überformen kann. Zudem wird aber auch aufgezeigt, inwiefern Religion bzw. Religiosität bildungsbiografisch zur Ressource werden kann.

Religion nimmt in den Bildungsbiografien der Frauen eine doppelte Rolle ein: Sie kann sowohl verhindernd (als Differenzkategorie) wie auch ermächtigend (als Ressource) wirken.

3. Welche Bedeutung kommt dem Thema in den aktuellen Forschungsdebatten zu?

In der aktuellen Forschungsdebatte wird immer wieder bemängelt, dass Religion als intersektionelle Kategorie bisher unzureichend untersucht wurde. Harry Harun Behr meinte kürzlich gar »Intersektionalität ohne Religion ist, wie mit einem Auto auf drei Rädern zu fahren« (Harun Beer 2020: 56). Das Buch will einen Beitrag dazu leisten, einen intersektionellen Blick auf die Bedeutung von Religion als Kategorie der Differenz in Bildungsbiografien zu werfen.

4. Mit wem würden Sie Ihr Buch am liebsten diskutieren?

Mit Reyhan Sahin. Sie zeigt in ihrem Buch »Yalla, Feminismus!« (2019) beeindruckend auf, was Intersektionalität für Frauen mit Migrationsgeschichte oder für muslimisch sozialisierte Frauen und People of Color bedeuten kann. Als Forscherin (und Feministin) ›mit Migrationsdefizit‹ (Sahin 2019) würde mich interessieren, was ich bei meinen Darlegungen aus ihrer Sicht übersehen habe.

5. Ihr Buch in einem Satz:

Islam, Gender, Intersektionalität: Bildungswege junger religiös orientierter Secondas intersektionell betrachtet - Barrieren und Ressourcen.

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»Gasser hat eine wegweisende und wichtige Studie geschrieben, die die sonst oft im Schatten stehenden und vom hegemonialen Islamdiskurs vereinnahmten, jungen Musliminnen ans Licht holt und ihnen eine Stimme gibt.«
Beatrice Kümin, Zeitschrift für Religionskunde, 9 (2021)

Besprochen in:
https://www.frauensolidaritaet.org, 5 (2021)

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Autor*in(nen): Nathalie Gasser
Buchtitel: Islam, Gender, Intersektionalität Bildungswege junger Frauen in der Schweiz
Verlag: transcript Verlag
Seitenanzahl: 348
Ausstattung: kart., Dispersionsbindung, 2 Farbabbildungen

ISBN: 978-3-8376-5318-2
DOI: 10.14361/9783839453186
Warengruppe: 1727
BIC-Code: JFFM JNA JFSJ
BISAC-Code: SOC050000 SOC026000 EDU040000 SOC032000
THEMA-Code: JBFQ JNA JBSF

Erscheinungsdatum: 6. August 2020
Auflage
Themen: Islam, Bildung, Religion
Adressaten: Sozialanthropologie, Religionswissenschaft, Soziologie, Islamwissenschaft, Erziehungswissenschaft sowie Praktiker*innen in der Erwachsenenbildung, Integrationsarbeit, Berufsberatung und Sozialarbeit

Schlagworte: Islam, Islamdiskurs, Gender, Bildungsbiografien, Ethnographie, Intersektionalität, Agency, Michel De Certeau, Secondas, Schweiz, Migration, Bildungsforschung, Bildungsanthropologie, Bildung, Religion, Soziale Ungleichheit, Bildungssoziologie, Gender Studies, Islamwissenschaft

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Auszeichnung

Dissertationspreis des Universitätsvereins Luzern

Islam, Gender, Intersektionalität

Kapitel-Übersicht

Frontmatter

Inhalt

1 Einleitung

2 Theoretische Rahmung

2.1 Der Islamdiskurs in der Schweiz und die Differenzkategorie »Muslimin«

2.2 Intersektionelle Perspektive in Bezug auf den Zugang zu Bildung

2.3 Perspektive der Handlungsfähigkeit innerhalb der intersektionellen Beschränkungen

3 Annäherung an das Forschungsfeld

3.1 Musliminnen und Muslime in der Schweiz: ein Überblick

3.2 Anknüpfungspunkte: Forschung zu adoleszenten Secondas*os muslimischen Glaubens im Kontext des gesellschaftspolitischen Islamdiskurses in der Schweiz

3.3 Schweizerisches Bildungssystem im Kontext von sozialer Ungleichheit

4 Methodisches Vorgehen

4.1 Sample: Forschen zu Musliminnen im Spannungsfeld zwischen »methodological Islamism« und »strategical essentialism«

4.2 Zugang zum Feld: Multi-Sited Ethnography

4.3 Biografisch-narrative, themenzentrierte Interviews

4.4 Codierung und kontinuierliche Auswertung: datengeleitete Theoriebildung nach der Grounded-Theory-Methodologie (GTM) kombiniert mit einer fallzentrierten Perspektive

5 Bildungsbiografische »Taktiken« junger religiös orientierter Secondas muslimischen Glaubens in der Deutschschweiz

5.1 Typus 1: »Taktik« der kämpferischen Selbstbehauptung als Muslima

5.2 Typus 2: »Taktik« des zielstrebigen Aufsteigens

5.3 Typus 3: »Taktik« der religiösen Vergemeinschaftung

5.4 Typus 4: »Taktik« der widerständigen Mikropraktiken

6 Exkurs: Religionsverständnis, religiöse Praxis und religiöse Selbstrepräsentation junger Secondas muslimischen Glaubens im Wandel

7 Zusammenfassung und Schlussdiskussion: Die doppelte Rolle der Religion in Bildungsbiografien junger Secondas muslimischen Glaubens

Vorwort

7.1 Religion als Differenzkategorie: Manifestationen der Differenzkategorie »Muslimin« in Bildungsbiografien

7.2 Religion als Ressource: Manifestation von religiöser Praxis, religiöser Selbstrepräsentation und religiöser Vergemeinschaftung als Ressource in Bildungsbiografien

7.3 Fazit und Ausblick

Dank

Literaturverzeichnis

Transkriptionsregeln Interviews

Nathalie Gasser