Schirin Amir-Moazami
Schirin Amir-Moazami ist Professorin für Islam in Europa am Institut für Islamwissenschaft und Principal Investigator an der Berlin Graduate School »Muslim Cultures and Societies« der Freien Universität Berlin. Sie forscht zu Religionspolitiken, islamischen Bewegungen in Europa, Politischer Theorie, Säkularismus und Geschlechterfragen.
Web:
FU Berlin
Veröffentlichungen
Für die Filterung wurden keine Ergebnisse gefunden!
ab 39,99 €
Erscheinungsdatum:
* = Preise inkl. Mehrwertsteuer. Versandkostenfreie Lieferung innerhalb Deutschlands, für Ausnahmen siehe Details
Details
Schirin Amir-Moazami
(Hg.)
Der inspizierte Muslim
Zur Politisierung der Islamforschung in Europa
Muslime in Europa werden beäugt, beforscht und vermessen. Wie schafft die akademische Forschung über Muslime in Europa ihre Gegenstände, wie produziert sie Wahrheiten und wie kommt dieses Wissen politisch zum Einsatz?
28,80 €
Erscheinungsdatum:
* = Preise inkl. Mehrwertsteuer. Versandkostenfreie Lieferung innerhalb Deutschlands, für Ausnahmen siehe Details
DetailsDer Kopftuchstreit in Deutschland und Frankreich
Ausgehend von den anhaltenden Debatten um das islamische Kopftuch in staatlichen Bildungseinrichtungen Deutschlands und Frankreichs analysiert Schirin Amir-Moazami die Logiken der Diskursproduktion über den Islam und bringt die Argumente der Kritiker mit den Stimmen Kopftuch tragender junger Musliminnen ins Gespräch.
Die Studie zeichnet nach, wie die wachsende Partizipation sichtbarer Muslime, hier symbolisiert durch das Kopftuch, im dominanten Diskurs beider Länder Abwehrreaktionen provoziert und der Islam mehrheitlich als Gegenkategorie zu jeweils national geprägten Säkularitätskonzepten begriffen wird. Zugleich zeigt sie, wie die jungen Frauen in die Diskurstraditionen beider Länder eingebettet sind und sich in komplexen Aushandlungsprozessen engagieren.
Die Studie zeichnet nach, wie die wachsende Partizipation sichtbarer Muslime, hier symbolisiert durch das Kopftuch, im dominanten Diskurs beider Länder Abwehrreaktionen provoziert und der Islam mehrheitlich als Gegenkategorie zu jeweils national geprägten Säkularitätskonzepten begriffen wird. Zugleich zeigt sie, wie die jungen Frauen in die Diskurstraditionen beider Länder eingebettet sind und sich in komplexen Aushandlungsprozessen engagieren.
Buchbeiträge
-
Politisierte Religion
Frontmatter
Seiten 1 - 4 -
Inhalt
Seiten 5 - 10 -
Vorwort
Seiten 11 - 14 -
Einleitung
Seiten 15 - 40 -
Kapitel 1: Die Sakralisierung des Säkularen: Die französische Kopftuchdebatte
Seiten 43 - 88 -
Kapitel 2: Laïcité à la française: Die verschiedenen Gesichter eines politisch-sozialen Begriffs
Seiten 89 - 102 -
Kapitel 3: Die Sakralisierung der Verfassung: Die deutsche Kopftuchdebatte
Seiten 103 - 142 -
Kapitel 4: Zwischen christlichem Erbe und neutralem Verfassungsstaat: Der Ort des Religiösen in Deutschland
Seiten 143 - 160 -
Methodische Überlegungen
Seiten 163 - 168 -
Kapitel 5: Das islamische Kopftuch in Deutschland und Frankreich: Eine passiv fortgesetzte Tradition?
Seiten 169 - 198 -
Kapitel 6: Geschlechtervorstellungen
Seiten 199 - 224 -
Kapitel 7: Selbstpositionierungen in der deutschen und französischen Öffentlichkeit
Seiten 225 - 256 -
Kapitel 8: Schlussbetrachtung
Seiten 257 - 266 -
Literatur
Seiten 267 - 292 -
Backmatter
Seiten 293 - 294 -
Der inspizierte Muslim
Frontmatter
Seiten 1 - 4 -
Inhalt
Seiten 5 - 6 -
Vorwort
Seiten 7 - 8 -
Einleitung
Seiten 9 - 34 -
Epistemologien der »muslimischen Frage« in Europa
Seiten 91 - 124 -
Autor_innen
Seiten 367 - 374 -
Die Dämonisierung der Anderen
Dämonisierung und Einverleibung: Die ›muslimische Frage‹ in Europa
Seiten 21 - 40 -
Kritik des Okzidentalismus
Die Produktion des Tolerierbaren. Toleranz und ihre Grenzen im Kontext der Regulierung von Islam und Geschlecht in Deutschland1
Seiten 151 - 168